Category: Notes & Articles

Tiap-tiap diri akan merasai mati, dan Kami menguji kamu dengan kesusahan dan kesenangan sebagai cubaan; dan kepada Kamilah kamu semua akan dikembalikan. [Surah Al-Anbiya : 21]

Al-Quran menyebutkan hal ini sebanyak 3 kali.. Setiap benda hidup akan mengalami kematian.. Setiap jiwa akan merasai kematian. Allah tidak mengatakan bahawa kita akan mati. Kematian mempunyai rasa, oleh itu Allah menyatakan kita akan merasai kematian dan bukannya kita akan mendapatnya. Bagi mereka yang bersedia, ia adalah pengalaman yang menyenangkan. Kita terlalu terikat dengan dunia ini, bertindak seolah-olah kita akan berada di sini selama-lamanya, sehingga ia menjadi pahit bagi mereka yang melupakannya. Sebaliknya, kita semua tahu bahawa kematian sentiasa mengejar kita, seperti mana kita mengejar kehidupan sementara ini!

Setiap Jiwa akan Mengalami Kematian! Kematian adalah kepastian. Ia adalah satu-satunya perkara dalam hidup yang pasti kita ketahui. Tidak kira usia atau keadaan kesihatan kita. Kita semua akhirnya akan menemui kematian. Kita seharusnya sentiasa bersedia.

Ramai rakan-rakan kita, ahli keluarga, dan orang tersayang telah meninggalkan kita hari ini; esok, giliran kita pula. Secara jujurnya, kita tidak tahu bila saat kita akan tiba. Marilah kita sentiasa bersedia dan taat kepada Allah.

Allah says in Quran:

وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا لَعِبٌۭ وَلَهْوٌۭ ۖ وَلَلدَّارُ ٱلْـَٔاخِرَةُ خَيْرٌۭ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ

Meaning: “And the life of this world is nothing but play and amusement. But surely the home of the Hereafter is better for those who are righteous. Then will you not reason?”

Surah Al-An’am, Ayah: 32

• Signs that we are heedless:

1. Less frequent reading of the Quran.
2. Lack of remembrance (dhikr) of Allah.
3. Negligence in prayers, less mindfulness of Allah.
4. Less or lazy in making supplications (du’a).
5. Delaying repentance.

• Ways to overcome heedlessness:

1. Find good and righteous friends.
2. Attend gatherings of knowledge.
3. Wake up at night for Tahajjud prayer.
4. Increase in remembrance (dhikr) and repentance.
5. Be diligent in reading the Quran.
6. Remember death.
7. Practice the Sunnah of the Prophet SAW.

Allah says in Quran:

إِنَّنِيٓ أَنَا ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعۡبُدۡنِي وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكۡرِيٓ

“Indeed, I am Allah. There is no deity except Me, so worship Me and establish prayer for My remembrance.”

Surah TaHa: Verse 14

• Prayer is a means of connecting humans with their Lord. Prayer is like a pillar that strengthens a structure. Without the pillar, the structure will collapse.
• Please take care of our prayers. No matter how bad or wicked our condition might be, never abandon prayer.
• InsyaAllah, guidance is in the hands of Allah. Nothing is impossible, and in the future, we may change to become better individuals and good servants of Allah in His sight.

Nabi Ibrahim Alaihissalam diuji dengan pengorbanan yang sangat berat iaitu harus mengorbankan anak baginda yang sangat dicintai,Nabi Ismail Alaihissalam. Nabi Ismail diperintahkan untuk disembelih, kemudian Allah gantikan dengan korban seekor kambing. Hal ini dijadikan syariat sehingga untuk umat Muhammad Salallahu Alaihi Wassalam. Kita juga dianjurkan untuk berkorban sebagaimana Nabi Ibrahim.

Korban ialah ibadah yang sangat dianjurkan sehingga dalil tentang korban juga sering digandingkan dengan ibadah solat. Sebagaimana dalil,

“Maka solatlah kamu kerana Rabbmu dan menyembelihlah (karena Rabbmu)” (QS: Alkautsar: 2)

“Katakan sesungguhnya solat ku, sembelihan ku, hidup dan matiku adalah untuk Allah Rabb alam semesta yang tiada sekutu baginya, dan untuk hal yang demikian itulah aku diperintahkan dan aku adalah orang yang pertama berserah diri.” (QS. Al-An’am : 162)

Semoga dapat dijadikan motivasi untuk kita membuat ibadah korban atas kemampuan.

Allah itu indah dalam setiap hal. Nabi Muhammad Salallahu Alaihi Wasalam mempamerkan semua sifat mahmudah dalam bentuk yang sempurna. Baginda tegas, suci, dan terpuji. Baginda telah menjadi tauladan bagi sifat-sifat mulianya dan mencapai tahap kesolehan yang sempurna.

Di dalam Surah Al-Qalam, Allah berfirman, “Dan bahawa sesungguhnya engkau (Muhammad) mempunyai akhlak yang amat mulia..”(68:4)

Jelas dan benar apa yang dikatakan. Malah, semua orang masih akui dan memuji sifat-sifat Nabi Muhammad Salallahu Alaihi Wasalam.

Buku-buku yang telah ditulis mengenai Nabi Muhammad Salallahu Alaihi Wasalam banyak berkisarkan maklumat tentang kisah hidupnya, peristiwa, dan tarikh-tarikh penting. Repotasi Baginda sebagai seorang yang budiman dan lelaki yang berprinsip moral tidak dapat disangkal.

Ini adalah hal yang lebih penting dalam kewujudannya. Kebaikannya adalah apa yang menjadikan baginda insan terbaik, selain daripada pengorbanan dan perjuangannya di jalan Allah yang berterusan. Tingkah laku yang terpuji inilah yang sepatutnya kita contohi generasi ke generasi.

Allah says in Quran:

وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجٗا

And whosoever fears Allāh and keeps his duty to Him, He will make a way for him to get out (from every difficulty).

Surah At-Talaaq: Ayah 2

• Every human being will experience problems in life. Sometimes there are challenges that are so difficult that we feel very constrained. We feel as if we are unable to move forward and continue life as usual.
• What can be done in this situation?
• When we encounter problems, we should appeal to Allah to grant us the strength to overcome them. May we always be aware that Allah SWT is the only one who can help give us the strength to live in this world full of problems.

Islam melarang riba dalam semua bentuknya kerana ia merupakan alat utama yang digunakan oleh golongan kaya untuk menginstitusikan kekayaan mereka dari semasa ke semasa, sama ada secara individu atau secara kolektif. Kekayaan ini dibayar kepada orang kaya secara langsung dari sumber-sumber golongan yang lemah, menyebabkan golongan yang lemah terus menerus terpinggir.

Allah menjelas bahawa pinjaman sebagai satu jenis sedekah, yang perlu diberikan secara sukarela dalam kebaikan (hasan) untuk membantu orang-orang yang memerlukan kerana Allah atau kepada orang yang layak menerima sokongan daripada anda, seperti ibu bapa atau saudara-mara.

Mendapatkan wang daripada sumbangan amal kepada mereka yang memerlukan adalah tidak bermoral. Selain itu, apabila Allah telah memerintahkan bahawa hutang seseorang perlu dibebaskan, adalah salah dan tidak adil untuk menjatuhkan seseorang dalam hutang dan mengenakan caj ke atasnya.

Beberapa Muslim mendakwa bahawa Allah telah meluluskan pemberian faedah atau terlibat dalam bentuk penipuan lain terhadap mereka yang tidak mengamalkan agama mereka. Sebaliknya, kita sepatutnya takut kepada Allah kerana Dia telah mengutuk hal ini sebagai pembohongan terhadap-Nya sendiri.

“Allah susutkan (kebaikan harta yang dijalankan dengan mengambil) riba dan Ia pula mengembangkan (berkat harta yang dikeluarkan) sedekah-sedekah dan zakatnya. Dan Allah tidak suka kepada tiap-tiap orang yang kekal terus dalam kekufuran, dan selalu melakukan dosa.” (Surat Al-Baqarah, 2:276)

Perhaps you are aware that smoking is extremely hazardous, and as a result, all countries in the world—Muslim and non-Muslim alike—have begun to oppose it.

Because the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) declared that, “there should be no harming or reciprocating harm,” Islam prohibits all forms of harm.

There are unquestionably some meals and beverages that are healthy and beneficial and others that are poor and detrimental. According to one interpretation of the meaning, Allah used the following terms to characterise our Prophet (peace and blessings of Allah be upon him):

“…he allows them as lawful At Tayyibat (i.e. all good and lawful as regards things, deeds, beliefs, persons and foods), and prohibits them as unlawful Al Khabaith (i.e. all evil and unlawful as regards things, deeds, beliefs, persons and foods)” [al-A’raf 7:157]

Does smoking fall under the category of good and lawful (al-tayyibat) or wicked and illegal (al-khabaith)?

Allah says in Quran:

رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا وَلِإِخۡوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلۡإِيمَٰنِ وَلَا تَجۡعَلۡ فِي قُلُوبِنَا غِلّٗا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٞ رَّحِيمٌ

“Our Lord, forgive us and our brothers who preceded us in faith and put not in our hearts [any] resentment toward those who have believed. Our Lord, indeed You are Kind and Merciful.”

Surah Al-Hashr: Ayah 10

• Feelings of envy, jealousy, and resentment towards the success and happiness of others are negative traits that we should avoid.
• These are diseases of the heart that often spread without us realizing it.
• Hopefully, by practicing this du’a, we can eliminate these negative feelings from taking root in our hearts. InsyaAllah.

Salah satu komponen penting dalam berinteraksi dengan al-Quran adalah tadabbur. Ia merupakan usaha untuk memahami, memikirkan kesan, pelajaran, dan makna ayat-ayatnya.

Firman Allah di dalam Quran:

كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ إِلَيۡكَ مُبَٰرَك لِّيَدَّبَّرُوٓاْ ءَايَٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ

“(Ini adalah) sebuah Kitab yang diberkati yang Kami turunkan kepadamu (wahai Muhammad), supaya mereka merenungi ayat-ayatnya dan agar orang-orang yang mempunyai akal fikiran diberi peringatan.”

(Surah Sad, 38:29)

Tadabbur bukan sekadar membaca Quran; ia secara umum difahami sebagai merenungkan teks tersebut. Tadabbur membolehkan seseorang untuk menyelami lebih mendalam ke dalam lapisan makna dan hikmah yang terkandung dalam ayat-ayatnya. Memahami, merenung, mengamalkan, menjalin hubungan kerohanian, dan istiqamah adalah antara elemen penting dalam tadabbur.

‘Tadabbur’ berasal daripada kata akar Bahasa Arab iaitu “dabbara”, yang bermaksud belakang atau dasar sesuatu. Dengan kata lain, ini menjelaskan bagaimana pembaca dapat mengenal pasti punca asal isu tersebut. Dalam konteks ini, tadabbur merujuk kepada menggali lebih mendalam ke dalam al-Quran, untuk menggali makna yang lebih mendalam dan kebenaran yang lebih penting di dalam ayat-ayat yang diberikan. Ini hanya dapat dicapai dengan pendekatan yang berkesan dan ilmu.