Category: Hadith Collections

The Prophet Muhammad ﷺ said:

أُنْزِلَ، أَوْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَاتٌ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ، المُعَوِّذَتَيْنِ

“I have been sent down verses the like of which have never been seen before, namely Al-Mu’awwizatain (Surah Al-Falaq and Surah Al-Naas).”

Sahih Muslim (814)

• Al-Mu’awwizatain refers to two Madaniyah surahs, Surah Al-Falaq and Surah Al-Naas, which together consist of eleven verses: five in Surah Al-Falaq and six in Surah Al-Naas. These two surahs, meaning ‘all creation’ and ‘humankind,’ are also called “Mu’awwizatain” or “Ta’awuz” because they contain supplications for protection.
• These surahs were revealed when the Prophet Muhammad ﷺ often prayed to Allah SWT for protection from the evil of humans, devils, and jinn after being bewitched by a Jewish person.
• Surah Al-Falaq teaches us to seek protection from all forms of evil, including the harm caused by witchcraft, treachery, envy, and so on.
• Surah An-Naas teaches us to seek protection from internal dangers, such as the threats posed by devils or jinn, as well as deceitful thoughts or bad memories that can corrupt our faith and worship.

Narrated Abdullah bin Amru RA, the Messenger of Allah ﷺ said:

يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا

“It will be said to the companion of the Qur’an: ‘Recite and ascend (in ranks or to Paradise), and recite as you used to recite in the world, for your rank (in Paradise) will be at the last verse you recite.'”

Sunan Abu Dawud (1464)

• Reading the Qur’an is not just an act of worship, but it is also spiritual nourishment that can guide us towards a better life, both in this world and the hereafter. Just as we need food to sustain our physical lives, the Qur’an is spiritual sustenance necessary for the well-being and continuity of the heart and soul.
• Let us strive together to improve the quality of our worship every day.

Narrated by Abu Hurairah RA, he said that the Messenger of Allah ﷺ said:

مَرَّ رَجُلٌ بِغُصْنِ شَجَرَةٍ عَلَى ظَهْرِ طَرِيقٍ، فَقَالَ وَاللَّهِ لأُنَحِّيَنَّ هَذَا عَنِ الْمُسْلِمِينَ، لاَ يُؤْذِيهِمْ،‏ فَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ

“A man came across a branch of a tree lying in the middle of the road and said, ‘By Allah, I will remove this from the path of the Muslims so that it does not harm them.’ As a result, he was admitted to Paradise.”

Sahih Muslim (1914)

• Islam encourages its followers to perform good deeds in all situations and circumstances.
• One of the signs of a believer is to do good deeds, including removing obstacles like a piece of wood from the road that could endanger others.
• Some members of the Ummah of Prophet Muhammad ﷺ have been rewarded with Paradise for performing an act considered small, such as removing a piece of wood that could be hazardous to those using the road.
• In the effort to do good, never underestimate deeds that may seem small to the naked eye. Indeed, Allah SWT evaluates the deeds performed by His servants with His mercy.

Daripada Abu Hurairah RA, meriwayatkan bahawa Nabi SAW bersabda:

مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ

Maksudnya: “Sebahagian daripada keperibadian muslim yang indah adalah meninggalkan hal yang tidak berfaedah.”

Riwayat at-Tirmizi (2317)

• Hadis ini menekankan bahawa seorang Muslim yang baik ialah yang tidak melibatkan diri dalam perkara yang tidak memberi manfaat kepadanya, baik dari segi agama, duniawi, atau sosial. Ini termasuk perkara yang tidak memberi faedah kepada dirinya atau orang lain, seperti gosip, perbualan kosong, atau perbuatan sia-sia.
• Islam mengajar kita untuk menggunakan masa dan tenaga kita dengan bijak. Orang yang meninggalkan perkara yang tidak bermakna akan mempunyai lebih banyak masa dan fokus untuk perkara-perkara yang lebih penting, seperti meningkatkan hubungan dengan Allah, beribadah, menuntut ilmu, atau membantu orang lain.
• Dengan menghayati dan mengamalkan hadis ini, seorang Muslim akan lebih bijaksana dalam memilih kata-kata, tindakan, dan pergaulan, serta lebih fokus kepada perkara-perkara yang membawa kebaikan kepada diri sendiri dan orang lain.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي وَمِنْ شَرِّ بَصَرِي وَمِنْ شَرِّ لِسَانِي وَمِنْ شَرِّ قَلْبِي وَمِنْ شَرِّ مَنِيِّي

Maksudnya: “Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan pendengaranku, dari kejahatan penglihatanku, dari kejahatan lisanku, dari kejahatan hatiku, dan dari kejahatan keinginanku.”

Riwayat Abu Daud (1551)

Daripada Abu Hurairah RA, Daripada Nabi ﷺ bersabda:

لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى يَكْثُرَ الهَرْجُ قالوا: وما الهَرْجُ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: القَتْلُ القَتْلُ

Maksudnya: “Tidak akan terjadi kiamat sehingga banyak berlaku ‘al-Harj. Sahabat bertanya: Apakah ‘al-Harj itu wahai Rasulullah? Baginda menjawab: Pembunuhan, pembunuhan.”

Riwayat Muslim (157)

• Dalam hadis ini, Rasulullah ﷺ menjelaskan bahawa salah satu tanda akhir zaman adalah berlaku banyak pembunuhan tanpa sebab yang jelas, dan manusia saling membunuh antara satu sama lain. Keadaan ini menunjukkan kerosakan moral dan hilangnya nilai kemanusiaan di kalangan manusia pada masa tersebut.
• Semoga kita semua sentiasa dalam lindungan Allah SWT daripada sebarang keburukan dunia dan akhirat, dijauhi dari sebarang kecelakaan serta niat jahat orang sekeliling kita kepada kita.

Narrated `Abdullah RA, Allah’s Messenger ﷺ said:

كُلُّكُمْ رَاعٍ فَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهْىَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ، أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ

“Everyone of you is a guardian and is responsible for his charges. The ruler who has authority over people, is a guardian and is responsible for them, a man is a guardian of his family and is responsible for them; a woman is a guardian of her husband’s house and children and is responsible for them; a slave (‘Abu) is a guardian of his master’s property and is responsible for it; so all of you are guardians and are responsible for your charges.”

Sahih Al-Bukhari (2554)

Nabi SAW bersabda:

دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ كُلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بِخَيْرٍ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلٍ

“Sesungguhnya doa seorang muslim kepada saudaranya di saat saudaranya tidak mengetahuinya adalah doa yang mustajab (terkabulkan). Di sisi orang yang akan mendoakan saudaranya ini ada malaikat yang bertugas mengaminkan doanya. Tatkala dia mendoakan saudaranya dengan kebaikan, malaikat tersebut akan berkata: Aamiin. Engkau akan mendapatkan semisal dengan saudaramu tadi.”

Riwayat Muslim (2733)

Narrated by Abu Dharr RA, he said that Rasulullah SAW said to me:

لا تحْقِرَنَّ من المعرُوفِ شيْئًا ، ولوْ أنْ تلْقَى أخاكَ بوجْهٍ طلْقٍ

“Do not belittle any good deed, even if it is just meeting your brother with a cheerful face.”

Sahih Muslim (2626)

• Islam places great importance on acts of kindness: No matter how small a good deed may be, it will surely be rewarded by Allah SWT.
• Muslims are discouraged from neglecting acts of kindness, even something as simple as smiling when meeting friends and fellow Muslims, because a smile also earns a reward.
• A smile can foster love and affection between brothers and among all people.

Daripada Abdullah bin Mas’ud RA, dari Nabi ﷺ baginda bersabda:

لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ ‏”‏ ‏.‏ قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً ‏.‏ قَالَ ‏”‏ إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ

Maksudnya: “Tidak akan masuk syurga seseorang yang di dalam hatinya terdapat sifat takbur (kesombongan) sebesar biji sawi.” Ada seseorang yang bertanya, “Bagaimana dengan seorang yang suka memakai baju dan sandal yang bagus?” Baginda menjawab, “Sesungguhnya Allah itu indah dan menyukai keindahan. Sombong adalah menolak kebenaran dan meremehkan orang lain.”

Riwayat Muslim (91)

• Hadis ini menerangkan kepada kita bahawa sifat takbur sangat dimurkai Allah SWT. Orang yang takbur akan dimasukkan ke dalam api neraka walaupun sifat itu hanya sedikit pada dirinya.
• Allah SWT telah mengusir Iblis dari syurga kerana sifat takburnya. Iblis tidak mahu mengikut perintah Allah agar sujud hormat kepada Nabi Adam.
• Janganlah merasa sombong hingga memakan diri. Tidak rugi seseorang itu menjadi manusia yang sentiasa merendah diri.