Category: Hadith Collections

Narrated Abu Sa`id Al-Khudri and Abu Huraira: The Prophet ﷺ said:

مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلاَ وَصَبٍ وَلاَ هَمٍّ وَلاَ حُزْنٍ وَلاَ أَذًى وَلاَ غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إِلاَّ كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ

“No fatigue, nor disease, nor sorrow, nor sadness, nor hurt, nor distress befalls a Muslim, even if it were the prick he receives from a thorn, but that Allah expiates some of his sins for that.”

Sahih al-Bukhari (5641)

• Struggles are not a sign of failure but a means of purification and drawing closer to Allah.
• Every struggle has a deeper purpose, even if we don’t realize it.
• Struggles are part of life’s journey and a test of faith. They shape us, bring us closer to Allah, and remind us that success lies not in never falling, but in getting back up and trusting in His plan.
• May Allah ease everything.

بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

Maksudnya: “Dengan nama Allah yang dengan nama-Nya, tidak ada satu pun yang dapat memberi kemudharatan di bumi mahupun di langit, Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”

• Berdasarkan hadis Nabi ﷺ, baginda menganjurkan umat Islam membaca doa ini tiga kali pada waktu pagi dan petang. Rasulullah ﷺ bersabda: “Barangsiapa membaca doa ini tiga kali pada waktu pagi dan petang, maka tiada sesuatu pun yang dapat membahayakannya.” Riwayat Abu Daud (5088)
• Jangan hanya menghafal atau membaca doa ini sebagai rutin, tetapi fahami maknanya dan hayati kebesaran Allah SWT.
• Jadikan doa ini sebagai sebahagian daripada zikir harian, kerana manfaatnya bukan hanya untuk keselamatan fizikal tetapi juga keselamatan rohani.
• Semoga amalan membaca doa ini menjadikan kita sentiasa dalam perlindungan Allah SWT di dunia dan akhirat. InsyaAllah!

اللَّهُمَّ اكْفِنِى بِحَلاَلِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِى بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

Maksudnya: “Ya Allah, cukupkanlah aku dengan yang halal, tanpa perlu kepada yang haram. Kayakanlah aku dengan kurniaan-Mu, tanpa aku mengharapkan kepada selain-Mu.’

Riwayat At-Tirmidzi (3563)

• Allah SWT menjanjikan kecukupan bagi mereka yang berusaha menjauhi yang haram dan berpegang teguh kepada yang halal.
• Memilih yang halal membawa keberkatan yang melimpah dalam kehidupan, sama ada di dunia mahupun akhirat.
• Doa ini juga membina maruah diri kerana tidak bergantung kepada manusia, tetapi hanya kepada Allah SWT.
• Semoga Allah SWT melimpahkan rezeki yang halal, penuh keberkatan, dan mencukupi untuk kita semua, serta menjauhkan kita daripada bergantung kepada selain-Nya.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ

Maksudnya: ” Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak bermanfaat, dari hati yang tidak khusyuk, dari nafsu yang tidak pernah merasa puas, dan dari doa yang tidak pernah dikabulkan.”

Sahih Muslim (2722)

• Ilmu yang tidak bermanfaat: Ilmu yang tidak membawa kebaikan kepada diri sendiri, orang lain, atau tidak mendekatkan diri kepada Allah. Doa ini mengingatkan kita untuk mencari ilmu yang berguna dan diamalkan.
• Hati yang tidak khusyuk: Hati yang keras, lalai, atau tidak merasakan ketenangan dalam mengingati Allah. Khusyuk dalam ibadah adalah kunci kedekatan seorang hamba dengan Tuhannya.
• Nafsu yang tidak pernah puas: Sifat tamak, tidak bersyukur, dan keinginan yang berlebihan terhadap dunia. Ini boleh menyebabkan manusia lalai dari tanggungjawab spiritual dan moral.
• Doa yang tidak dikabulkan: Bermaksud doa yang tidak didengar akibat kurangnya keikhlasan, kelalaian, atau sebab-sebab lain yang menghalang doa dari diterima. Ini mengajarkan kita untuk berdoa dengan hati yang bersih, niat yang benar, dan keyakinan penuh kepada Allah.
• Amalan doa ini sesuai dijadikan rutin harian, terutama dalam usaha memperbaiki diri dan menjaga hubungan dengan Allah SWT.

In a hadith Qudsi, Allah says:

أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ

“I am as My servant thinks I am. I am with him when he mentions Me. If he mentions Me to himself, I mention him to Myself; and if he mentions Me in an assembly, I mention him in an assembly better than it.”

Sahih Al-Bukhari (7405)

• “A heart that remebers Allah, is a heart that won’t be forgotten.”
• Remembering Allah with a sincere heart keeps it connected to peace, purpose, and guidance. In turn, this heart finds itself cherished and remembered by Allah, receiving His blessings and mercy in ways we may not even see. A heart mindful of its Creator is indeed honored and preserved.

Dari Abu Hurairah RA, dia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda:

إِنَّ أَكْمَلَ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا

Maksudnya: “Sesungguhnya orang yang paling sempurna imannya di antara kalian adalah yang paling baik akhlaknya.”

Riwayat Abu Daud (4682)

• Akhlak atau perilaku baik mencerminkan keimanan yang mendalam dalam diri seseorang.
• Rasulullah ﷺ mengajarkan bahawa iman yang sempurna sejajar dengan akhlak yang luhur. Seseorang yang benar-benar beriman akan terdorong untuk berbuat baik, jujur, sabar, pemaaf, dan berempati kepada orang lain.
• Belajarlah untuk berakhlak baik kepada diri sendiri dan sekeliling kita. Jangan rendahkan diri hanya kerana kita tidak berjaya pada masa lalu. Jika Allah memberi kita peluang untuk menjadi lebih baik setiap hari, mengapa kita tidak boleh memberi peluang yang sama kepada diri sendiri?

Daripada Aisyah R.anha berkata, Adapun Rasulullah ﷺ ketika melihat hujan :

اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا

Maksudnya: “Ya Allah Kau jadikanlah curahan hujan ini sebagai curahan yang bermanfaat.”

Riwayat al-Bukhari (1032)

• Hujan adalah rahmat dan anugerah dari Tuhan. Walaupun kadang-kadang hujan boleh mengganggu aktiviti kita, kita boleh cuba melihat sisi positifnya—hujan menyuburkan tanah, memenuhi keperluan air, dan menyejukkan udara.
• Mengeluh hanya akan menambah beban fikiran, sementara bersyukur akan menenangkan hati. Jadi, daripada mengeluh, mari kita hargai nikmat hujan ini.

Daripada Abu Yahya, iaitu Shuhaib bin Sinan RA, Rasulullah ﷺ bersabda:

‏ عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ‏

Maksudnya: “Sungguh menakjubkan urusan orang beriman. Sesungguhnya seluruh urusannya adalah baik, dan itu tidak dimiliki kecuali oleh orang yang beriman. Jika ia mendapat kebahagiaan, ia bersyukur dan itu baik baginya, dan jika ia tertimpa musibah, ia bersabar dan itu pun baik baginya.”

Riwayat Muslim (2999)

• Redha dengan ketentuan adalah konsep menerima dengan ikhlas segala ketetapan yang ditentukan oleh Allah, baik itu berupa kebaikan mahupun ujian. Dalam Islam, redha adalah salah satu sikap yang menunjukkan kepasrahan dan keyakinan penuh terhadap kebijaksanaan Allah dalam menentukan segala sesuatu.
• Redha bukan bererti pasrah tanpa usaha atau membiarkan segala sesuatu terjadi begitu saja tanpa tindakan. Sebaliknya, redha datang setelah usaha terbaik dilakukan, dan hasilnya diserahkan kepada kehendak Allah.
• Instead of saying: “sedang berdamai dengan takdir”. Let’s change the words to : “Ya Allah, aku redha. Aku terima dengan ikhlas ketetapan-Mu.”

Daripada Abu Darda RA bahawa Nabi SAW bersabda:

مَا شَيْءٌ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَيَبْغَضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ ‏

Maksudnya: “Tidak ada sesuatu pun yang lebih berat dalam timbangan seorang mukmin selain akhlak yang baik. Sungguh, Allah membenci orang yang berkata keji dan kotor.

Riwayat At-Tirmizi (2002)

• Hadis ini menunjukkan betapa besarnya nilai akhlak yang baik dalam Islam.
• Rasulullah SAW menegaskan bahawa di hari kiamat, tidak ada sesuatu yang lebih berat di timbangan amal seorang mukmin selain daripada akhlak yang mulia.
• Ini menggambarkan betapa pentingnya menjaga perilaku dan budi pekerti yang baik dalam kehidupan seharian.
• Akhlak yang baik bukan sahaja mempengaruhi hubungan manusia dengan orang lain, tetapi juga mempunyai impak besar dalam penilaian amal oleh Allah SWT di akhirat.

Daripada Abdullah (Abdullah bin Mas’ud) RA daripada Nabi ﷺ bersabda:

إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يَكُونَ صِدِّيقًا وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا

Maksudnya: “Sesungguhnya kebenaran akan membawa kepada kebaikan yang akan menuju ke syurga. Sesungguhnya jika seseorang itu sentiasa berlaku benar sehingga dia akan dikenali sebagai orang yang benar. Sesungguhnya kedustaan itu akan mendorong kepada kejahatan yang akan menuju ke neraka. Sesungguhnya jika seseorang yang selalu berdusta sehingga dia akan dicatat di sisi Allah SWT sebagai seorang pendusta.”

Riwayat Al-Bukhari (6094)

• Seseorang Muslim yang sentiasa melakukan kebenaran, maka kebaikannya akan bertambah dan dosanya akan dihapuskan, manakala dia akan lebih dekat kepada syurga.
• Sebaliknya bagi seseorang yang sentiasa berdusta, perbuatan tersebut akan mendorongnya kepada kejahatan malah dosanya semakin bertambah hari demi hari dan menjadi penyebab dia dimasukkan ke neraka.