Author: Muhammad Aiman Ridzwan

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي وَمِنْ شَرِّ بَصَرِي وَمِنْ شَرِّ لِسَانِي وَمِنْ شَرِّ قَلْبِي وَمِنْ شَرِّ مَنِيِّي

Maksudnya: “Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan pendengaranku, dari kejahatan penglihatanku, dari kejahatan lisanku, dari kejahatan hatiku, dan dari kejahatan keinginanku.”

Riwayat Abu Daud (1551)

Daripada Abu Hurairah RA, Daripada Nabi ﷺ bersabda:

لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى يَكْثُرَ الهَرْجُ قالوا: وما الهَرْجُ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: القَتْلُ القَتْلُ

Maksudnya: “Tidak akan terjadi kiamat sehingga banyak berlaku ‘al-Harj. Sahabat bertanya: Apakah ‘al-Harj itu wahai Rasulullah? Baginda menjawab: Pembunuhan, pembunuhan.”

Riwayat Muslim (157)

• Dalam hadis ini, Rasulullah ﷺ menjelaskan bahawa salah satu tanda akhir zaman adalah berlaku banyak pembunuhan tanpa sebab yang jelas, dan manusia saling membunuh antara satu sama lain. Keadaan ini menunjukkan kerosakan moral dan hilangnya nilai kemanusiaan di kalangan manusia pada masa tersebut.
• Semoga kita semua sentiasa dalam lindungan Allah SWT daripada sebarang keburukan dunia dan akhirat, dijauhi dari sebarang kecelakaan serta niat jahat orang sekeliling kita kepada kita.

Narrated `Abdullah RA, Allah’s Messenger ﷺ said:

كُلُّكُمْ رَاعٍ فَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهْىَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ، أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ

“Everyone of you is a guardian and is responsible for his charges. The ruler who has authority over people, is a guardian and is responsible for them, a man is a guardian of his family and is responsible for them; a woman is a guardian of her husband’s house and children and is responsible for them; a slave (‘Abu) is a guardian of his master’s property and is responsible for it; so all of you are guardians and are responsible for your charges.”

Sahih Al-Bukhari (2554)

Nabi SAW bersabda:

دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ كُلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بِخَيْرٍ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلٍ

“Sesungguhnya doa seorang muslim kepada saudaranya di saat saudaranya tidak mengetahuinya adalah doa yang mustajab (terkabulkan). Di sisi orang yang akan mendoakan saudaranya ini ada malaikat yang bertugas mengaminkan doanya. Tatkala dia mendoakan saudaranya dengan kebaikan, malaikat tersebut akan berkata: Aamiin. Engkau akan mendapatkan semisal dengan saudaramu tadi.”

Riwayat Muslim (2733)

Narrated by Abu Dharr RA, he said that Rasulullah SAW said to me:

لا تحْقِرَنَّ من المعرُوفِ شيْئًا ، ولوْ أنْ تلْقَى أخاكَ بوجْهٍ طلْقٍ

“Do not belittle any good deed, even if it is just meeting your brother with a cheerful face.”

Sahih Muslim (2626)

• Islam places great importance on acts of kindness: No matter how small a good deed may be, it will surely be rewarded by Allah SWT.
• Muslims are discouraged from neglecting acts of kindness, even something as simple as smiling when meeting friends and fellow Muslims, because a smile also earns a reward.
• A smile can foster love and affection between brothers and among all people.

Daripada Abdullah bin Mas’ud RA, dari Nabi ﷺ baginda bersabda:

لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ ‏”‏ ‏.‏ قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً ‏.‏ قَالَ ‏”‏ إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ

Maksudnya: “Tidak akan masuk syurga seseorang yang di dalam hatinya terdapat sifat takbur (kesombongan) sebesar biji sawi.” Ada seseorang yang bertanya, “Bagaimana dengan seorang yang suka memakai baju dan sandal yang bagus?” Baginda menjawab, “Sesungguhnya Allah itu indah dan menyukai keindahan. Sombong adalah menolak kebenaran dan meremehkan orang lain.”

Riwayat Muslim (91)

• Hadis ini menerangkan kepada kita bahawa sifat takbur sangat dimurkai Allah SWT. Orang yang takbur akan dimasukkan ke dalam api neraka walaupun sifat itu hanya sedikit pada dirinya.
• Allah SWT telah mengusir Iblis dari syurga kerana sifat takburnya. Iblis tidak mahu mengikut perintah Allah agar sujud hormat kepada Nabi Adam.
• Janganlah merasa sombong hingga memakan diri. Tidak rugi seseorang itu menjadi manusia yang sentiasa merendah diri.

Daripada Abi Yahya Syuhaib Bin Sinan RA berkata, Rasulullah ﷺ bersabda :

عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ

“Sungguh baik nasib orang beriman, kerana dalam semua keadaan mereka mendapat kebaikan. Dan tidak ada habuan baik seperti ini kecuali bagi mereka yang beriman. Apabila mendapat kesenangan maka dia akan bersyukur, maka syukur itu baik baginya. Apabila ditimpa musibah dia bersabar, maka sabar itu baik baginya”.

Riwayat Muslim (2999)

• Apabila seseorang itu sabar dan syukur, maka dia adalah orang paling bahagia.

Narrated Abu Hurairah RA, The Prophet ﷺ said:

تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَالْقَطِيفَةِ وَالْخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ ‏

“Let the slave of Dinar and Dirham of Quantify and Khamisa (i.e. money and luxurious clothes) perish for he is pleased if these things are given to him, and if not, he is displeased!”

Sahih al-Bukhari (2886)

• Muslims are prohibited from enslaving themselves to worldly possessions because they provide no benefit in the Hereafter.
• Worldly possessions granted by Allah SWT to someone serve as a test to measure their faith in Allah SWT.
• Therefore, they should be used for matters commanded by Allah SWT.
• Muslims are prohibited from being overly joyful when receiving a blessing and from being sorrowful when struck by a calamity.
• The reproachable wealth is that which exceeds one’s needs, distracts from remembering Allah SWT, and is not used in obedience to Allah SWT.